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《出谷纪》第三十九章 问答

大司祭的祭服

一、关于祭服的基本介绍

问 1：谁制作了圣所内行礼穿的祭服？是按照谁的指示做的？
答：以色列子民按照上主吩咐梅瑟的指示，用紫色、红色、朱红色的毛线为亚郎制作了圣衣。
灵修意义：这表明祭礼不是任意为之，而是严格按照天主的启示，象征敬礼的神圣不可侵犯。

二、关于厄弗得（Efod）

问 2：厄弗得是用什么材料做的？它有何象征意义？
答：厄弗得用金线、紫色、红色、朱红色毛线与捻的细麻制成。金线象征神圣荣耀，彩线代表天上与地上的结合。
灵修意义：司祭穿上厄弗得，就是穿上服事天主的荣耀与使命。

问 3：厄弗得肩带上装了什么宝石？有什么意义？
答：两块红玛瑙石，上面刻有以色列十二子民的名字，作为“记念石”。
灵修意义：代表大司祭将整个以色列民族背负在肩上，象征代祷与服务。

三、关于胸牌（判决牌）

问 4：胸牌上镶了多少块宝石？代表什么？
答：胸牌上镶了十二块宝石，代表以色列的十二支派。每块石头上刻一个支派的名字。
灵修意义：象征司祭把整个民族“铭记在心”，将他们带到上主面前。

问 5：胸牌为什么要牢牢固定在厄弗得上？
答：用紫绳将胸牌固定在厄弗得上，防止它移动。
灵修意义：象征司祭对民族的忠诚、恒久不变的代祷使命。

四、关于无袖长袍

问 6：厄弗得的长袍底部装饰了什么？为什么？
答：装饰有金铃铛与毛线石榴，相间排列。
灵修意义：铃铛象征司祭进入圣所时与天主沟通的声音；石榴象征丰饶与生命，预示信仰生活的结实成果。

五、关于司祭其他礼服

问 7：为亚郎和他的儿子们制作了哪些衣物？
答：细麻长衣、礼冠、头巾、裤子、腰带，以及刻有“祝圣于上主”的金牌。
灵修意义：“祝圣于上主”的金牌显示司祭身份的神圣性，提醒他是为天主所分别出来的。

六、关于整个工程的完成

问 8：以色列子民完成了哪些工程？
答：帐棚、会幕的全部结构、器具、祭服等一切照上主所吩咐完成。
灵修意义：这象征顺服的功德——当人完全按照天主旨意行动时，天主的同在和祝福就临到。

问 9：梅瑟如何回应以色列子民的工作？
答：他检查了全部工作，见他们一切都照主的命令行事，便祝福了他们。
灵修意义：梅瑟的祝福象征天主的悦纳和恩赐，显明忠诚完成使命者必蒙奖赏。

总结灵修重点：

天主礼仪的每一细节都不是随意的，而是有深刻象征意义的启示。

大司祭是整个民族的代表，他的祭服表达了“代祷者”和“圣职者”的神圣职权。

信友们虽不是旧约的司祭，但因洗礼参与了“普遍司祭职”，也应在生活中“祝圣于上主”，活出天主子民的神圣身份。

《出谷纪》第四十章 问答

一、竖立帐棚与圣所的安排

问 1：上主吩咐梅瑟在什么时候竖立会幕的帐棚？
答： 上主吩咐梅瑟在第二年的正月初一日竖立会幕的帐棚（出40:2,17），象征新开始，也是以色列人从埃及出离后整整一年。

问 2：会幕中最重要的器具是什么？为何如此？
答： 是约柜，因为它存放着十诫的石版，是上主与以色列盟约的象征，也是上主临在的标志。

问 3：梅瑟是如何安置约柜的？
答： 梅瑟把约版放在柜中，穿上杠杆，盖上赎罪盖，并用帷幔遮盖（出40:20-21），显示这是至圣之处，只有大司祭一年一次才能进入。

二、器具与礼仪准备

问 4：会幕内除了约柜，还有哪些主要器具？
答： 包括供桌、灯台、金香坛、全燔祭坛和铜盆。这些分别象征天主的圣言、光明、祈祷、奉献与洁净。

问 5：傅油和祝圣这些器具有何意义？
答： 傅油表示分别为圣、归属于天主，并具有象征性“祝圣”的力量（出40:9-11），是礼仪圣化的一部分。

问 6：为何要给亚郎和他的儿子们傅油？
答： 傅油象征圣化和被天主拣选为司祭，以服事会幕和献祭。这是天主设立亚郎家族司祭制度的具体实现。

三、梅瑟的服从与成全

问 7：梅瑟有没有完全照上主吩咐行事？
答： 是的，圣经多次强调：“上主怎样吩咐的，他就怎样作了”（出40:16），显示梅瑟的信德与顺服，为所有信徒立下榜样。

问 8：梅瑟完成帐棚工程后，发生了什么？
答： 上主的云彩遮盖了会幕，并有荣耀充满帐棚（出40:34），表示天主亲自临在，是祂认可这圣所的外在标记。

四、云彩与以色列的行程

问 9：会幕上的云彩有何象征意义？
答： 云彩象征天主的临在与引导，昼夜都在他们中间。白天是云柱，夜间是火柱，引导他们前行（出40:38）。

问 10：云彩何时升起？以色列子民如何回应？
答： 云彩一升起，以色列人就拔营前行；若不升起，他们就静候不动（出40:36-37）。这教导我们要完全依赖天主的引导，不凭己意行事。

小结与灵修反思

帐棚与约柜：预示新约中的教会与圣体圣事，天主的临在不再限于一处，而在我们中间。

司祭祝圣与礼仪设置：呼应我们今天教会圣事礼仪的设立，尤其是神品圣事（圣秩圣事）。

云彩与引导：邀请我们在生活中也仰望天主的“云柱”，信靠祂的带领，不凭己力前行。